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"No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser siempre niños " Marco Tulio Cicerón.

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domingo, 30 de agosto de 2015

El 1 de Septiembre se inaugura la exposición " Homenaje a Rafael de Cózar"

El martes 1 de Septiembre en el Palacio de Medina Sidonia de Sanlúcar, tendrá lugar la inauguración de la exposición “Homenaje a Rafael de Cózar” que podrá ser visitada hasta el 19 del mismo mes. Dicha exposición está compuesta por  30 reproducciones de poesías visuales y foto poesías del difunto autor, Catedrático de Literatura Española en la  universidad hispalense y ganador del premio Vargas Llosa de Novela con su libro El corazón de los trapos.

Los textos expuestos han sido reproducidos por la Consejería de Cultura tomando como base la colección particular de la viuda del autor Natalia Turión. La Fundación Casa de Mesina Sidonia continúa así recordando la figura de Cózar a quien le dedicó las pasadas  “VII Jornadas de Poesía en Palacio” que tuvieron lugar en el mes de Julio.

sábado, 29 de agosto de 2015

El Círculo de Artesanos conmemora el V Centenario de la primera circunnavegación.


El domingo 6 de Septiembre con motivo de la conmemoración del regreso de la Nao Victoria después de culminar la primera circunnavegación en 1522, el “Circulo de artesanos de Sanlúcar “ ha organizado una serie de actos para conmemorar tan importante fecha. La celebración organizada por esta importante asociación local, comenzarán el 6 de Septiembre  a las 20:45 horas con la tradicional ofrenda floral a los marineros que regresaron con Elcano frente al monumento erigido en la esquina de la  actual Calle Escuelas. Acto seguido, tendrá lugar la entrega de los “VI  premios a la Cultura y la Historia” en el patio del Castillo de Santiago con los que el Circulo de Artesanos pretenden reconocer el papel de instituciones y personalidades en la celebración del V aniversario de la primera vuelta al mundo y que en este año ha  recaído la ciudad de Sevilla.
            Los actos continuarán el día 11 a las 21:00 horas en el Hotel Abba Palacio Casa Arizón con el ciclo de conferencias “Foro de historia, Sanlúcar y los Océanos”. Dicho ciclo comenzará  con la  conferencia del reconocido historiador sanluqueño D. Antonio Moreno Ollero “Los barcos del duque de Medina Sidonia”. Moreno Ollero, es uno de los mayores especialistas en la Sanlúcar de los S. XV y XVI que estudió    magníficamente en su libro Sanlúcar de Barrameda a fines de la Edad Media (Diputación de Cádiz 1983). Entre su amplísima bibliografía podemos destacar también su libro Los dominios señoriales de la Casa de Velasco en la Baja Edad Media sin olvidar  su reciente aportación a la historia de la ciudad al identificar el origen de las covachas sanluqueñas como las 12 tiendas de los especieros  fundadas  por la casa ducal en su artículo “Las covachas o las doce tiendas del duque” (Revista de Sanlúcar de Barrameda de Editorial Santa Teresa 2015.)

            La segunda de las conferencias que cerrarán este ciclo tendrá lugar el viernes 18 con la conferencia “Sanlúcar y los dos viajes a las Molucas de Juan Sebastián Elcano”  que estará a cargo de D. Manuel Romero Tallafigo Catedrático  emérito de Ciencias y técnicas Historiográficas de la universidad de Sevilla, sin duda uno de los grandes historiadores de la ciudad responsable de haber sacado a la luz la obra de Juan Pedro Velázquez Gaztelu. Ambos conferenciantes serán presentados por la prestigiosa historiadora Dª María del Carmen Rodríguez Duarte.

El descubrimiento del muro islámico de Sanlúcar.


Cuando en la ciudad de Sanlúcar se habla de patrimonio arqueológico irremediablemente aparece el fenómeno de la rumorología,  es decir, aquella persona que te comenta que en tal lugar aparecieron restos de algo pero que misteriosamente desaparecieron, como otros que te comentan que en la casa de su abuelo había un tesoro. Obviamente como todo queda en rumor ya que los supuestos vestigios no se conservan es difícil comprobar la veracidad de los mismos. Sin embargo, si se mantienen una serie de “restos” que por sus dimensiones o por la preocupación de determinadas personas o colectivos aún podemos ver.
            Ayer mismo, cenando con unos amigos hablamos de los restos de muralla islámica aparecidos en la plaza de arriba, los cuales desconocían , ya que al estar incluidos dentro de una vivienda particular no pueden ser visitados. Dicho lienzo de muralla, estudiado en profundidad en numerosos trabajos por mi amigo y estimado colega D. Manuel Parodi Álvarez[1], aparecieron tras el derribo de la antigua sede del partido comunista a finales de 1994.

            Sobre el descubrimiento de tal hallazgo, D. Juan Alcón Atienza publicó en esta misma bitácora un articulo “La aparición del muro de tapial en la plaza de la Paz[2]” donde se explica los pormenores del descubrimiento y de esta manera  el propio autor me facilitó numerosa documentación de las hemerotecas, sobre la aparición del muro. Recién abierto este blog, en el año 2010 publiqué una breve reseña sobre dicho  muro[3],  que presentaba características muy similares a los que forman parte del perímetro defensivo de la ciudad de Granada. En dicha ciudad, colaboré como arqueólogo en la intervención realizada en la muralla Alberzana con el grupo “Toponimia historia y arqueología del reino de Granada” en la primavera de 2005 , comprobando cuando volví a Sanlúcar, que la técnica de tapial utilizada durante los S. XI y XV en los territorios musulmanes aparecía también en el lienzo sanluqueño.

            El muro de la Plaza de la Paz, saldría a la luz a finales de 1994, en noviembre de ese año el “Diario de Cádiz” en su edición del 29 de noviembre, hablaba de la próxima intervención arqueológica coordinada por la propia Delegación de cultura de la diputación. En dicho muro, aparecían elementos defensivos como tres saeteras a ras del suelo, por lo que en el propio periódico se apuntaba a que tendría que tener  varios metros de profundidad. Aparte de lo sorprendente de sus dimensiones, aparecían además diversos grafitis de barcos, muy parecidos a los que se conservan en los muros del castillo de Santiago. Viendo la importancia del descubrimiento, el “Diario de Cádiz”[4] recogía como personalidades de la investigación como Dª Isabel Álvarez de Toledo y Maura o Dª Ana Gómez Díaz, habían coincidido en que los restos aparecidos pertenecía al mencionado Castillo de las Siete Torres mencionado en las fuentes históricas.   
            Sin embargo, ¿Cómo esta estructura de dimensiones tan considerables había pasado desapercibida para la ciudad? Muchas veces caemos en el error de la soberbia de pensar que somos los primeros en descubrir algo. Los restos de murallas de Plaza de la Paz antes denominada Plaza Alta, venían siendo mencionados desde hacía siglos por diferentes autores como Velázquez Gaztelu:

            El otro lienzo que paralelo, miraba hacia la calle de las Escuelas de la compañía , pareció muchos años antes , como los dos que perfeccionaban el cuadro; y la fábrica de la Iglesia Mayor e isleta de casas que ocupa hoy todo aquel sitio, nos han borrado enteramente sus vestigios, pero es de creer que el lienzo opuesto, habría otras torres en simetría de las dejamos advertidas, y que en el centro, según costumbre de aquellos tiempos estaría la principal, con nombre de la del homenaje[5].

            Pero como ejemplo del conocimiento del muro de la antigua Plaza alta, que colindaba con la paralela calle Escuelas, tenemos el testimonio dejado por el Conde de Maule en 1813[6] cuando visitó la ciudad. Algún vecino actuando de cicerone  le fue  mostrando los monumentos y restos más importantes del pasado glorioso de la villa, así de esta forma, Nicolás de la Cruz  fue conducido a la  Calle Escuelas  donde se le enseñó el lienzo de muro que comunicaba con la Plaza alta:
            Quando se trata de antigüedades en San Lucar llevan á uno á la calle de las Escuelas de la compañía á lo ultimo de la derecha, en donde hai una casa, en cuyo interior se vé un murallón de tierra y cantos que denota ser del tiempo de los moros: dos o tres conductos lo atraviensan, talvez serían de de agua. En este caso pudo servir de baños. No hay nada de singular que indique mayor antigüedad.

            Siguiendo con los pormenores del hallazgo del lienzo de muralla,  buscando su rastro en las hemerotecas  y el testimonio de Juan Alcón, la conservación del muro debió de acarrear un conflicto de intereses tanto en la inclusión del inmueble que estaba proyectado como por la dificultad de su conservación. En Marzo de 2001, el diario ABC[7] recogía en sus páginas como el Ayuntamiento promovía la conservación de la estructura y la realización de varias catas arqueológicas. Sin embargo, como concluye Juan Alcón después de varias mediaciones con las instituciones para intentar conservar el muro en su integridad, solo quedó un fragmento del gran lienzo oculto en el patio de la vivienda sostenido por un armazón de coloridos puntales. Curiosamente, este testimonio material del posible alcázar islámico anterior a la conquista cristiana, ha sido citado relativamente poco, exceptuando los trabajos de algunos historiadores como D. Manuel Parodi.

En la actualidad no es posible visitarlos, así como tampoco aparece en ninguna guía que hable de los restos históricos de la ciudad. Sin embargo, si tienen la oportunidad de poder verlo, sepan que contemplan  unos de los vestigios más importantes de lo que fue la Sanlúcar medieval, de la cual no podremos decir a las generaciones venideras que supimos conservar mucho.
 


[1] Parodi Álvarez, Manuel “Barquitos olvidados en el Barrio alto” Sanlúcar Islámica. Apuntes”. en  Sanlúcar  Del mismo autor: “Apuntes sobre la ceca islámica de Sanlñucar (S. XI-XII) Revit.Sanlúcar de Barrameda nº 48 Sanlúcar 2012.pp 96-10
http://www.sanlucardigital.es/index.php?option=com_content&view=article&id=15058:apuntes-de-historia&catid=174:historia   Del mismo autor: “Apuntes sobre la ceca islámica de Sanlúcar (S. XI-XII) Revit. Sanlúcar de Barrameda nº 48 Sanlúcar 2012.pp 96-10
[2]La aparición del muro de tapial en la plaza de la Paz[2].”  Juan Alcón Atienzahttp://sanlucarcontemporanea.blogspot.com.es/2013/01/la-aparicion-del-muro-de-tapial-en-la.htmlTambién puede leerse en “ Clérigos homicidas” http://clerigoshomicidas.blogspot.com.es/2013/01/de-como-aparecio-parte-del-alcazar-de.html
[3]  Hermoso Rivero, José Mª “El poblamiento islámico en Sanlúcar de Barrameda. Análisis historiográfico sobre las fuentes documentales y  arqueológicas http://www.ceconoca.org/boletin/2/El%20poblamiento%20islamico%20en%20Sanlucar%20de%20Barrameda.pdf
[4] Diario de Cádiz .Miércoles 23 de Noviembre de 1994.
[5] Velázquez Gaztelu, Juan Pedro. Historia de Sanlúcar de Barrameda. (Vol. II) Ed. A.S.E.H.A. Santa Teresa Industrias Gráficas. Sanlúcar 1994. Pág.36
[6] De la Cruz Y Bahamonde, Nicolas (conde de Maule) Descripción de Sanlúcar de Barrameda por el Conde de Maule en la época de la Fundación de las Bodegas por D. Benigno Barbadillo Hortiguela. Editado con motivo del 175 aniversario por Bodegas Antonio Barbadillo. 1821-1996.Pág.61
[7] ABC. Jueves 22 de Marzo de 2001.

sábado, 22 de agosto de 2015

El baluarte de San Salvador. Un ejemplo de abandono del patrimonio de Sanlúcar de Barrameda.

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En los últimos meses ha surgido a través de la red diversas campañas en pro de la defensa y conservación de varios edificios del patrimonio histórico de Sánlucar, lo que demuestra que son los movimientos ciudadanos los que inician la  defensa y preocupación por el legado histórico que pretendemos conservar. Así, en diversos grupos y foros son cada vez más numerosas las personas que reclaman la conservación del patrimonio arquitectónico, intentando concienciar al común de los ciudadanos, que es necesario conservar este, como ejercicio de responsabilidad con las generaciones venideras.

Recientemente aparecía en el blog sevilla-insolita.blogspot.com.es/  un gran artículo muy documentado de Marcos Pacheco Morales-Padrón, dedicado al Baluarte de San Salvador, explicando la importancia histórica del edificio como ejemplo único del sistema de defensa de la barra del Guadalquivir. Así mismo, en la plataforma https://www.change.org se ha iniciado una campaña de recogida de firmas en pro de su restauración. De esta forma, desde este modesto blog, deseo colaborar difundiendo información e informando del lamentable estado de conservación del edificio que en fechas no muy lejanas provocará que engrose la numerosa lista del  patrimonio  arquitectónico desaparecido.

 El baluarte de San Salvador formaba parte de las construcciones defensivas de la barra del Guadalquivir, integradas por el Castillo del Espiritu Santo, junto con las trincheras de Montijo y la torre de San Jacinto en Doñana. La referencia documental más antigua, nos la encontramos en la obra El desengaño discreto y retiro entrenenido escrita por el capitán de la milicia de Sanlúcar don Francisco de Eraso y Arteaga[1] en 1658, donde se data la fecha de construcción del edificio y el número hombres que integraban su guarnición:

            En frente pues del anchuroso surgidero tiene el principal baluarte su planta, cuya artillería señorea muy de serca a todas las enbarcaciones que están en el puerto y de cuya armada furia ninguna puede escaparse ni por soberbia y fuerte ni por umilde y pequeña,llámase este baluarte San Salvador, cuya custodia y castellano es un capitán reformado que goza 25 escudos de sueldo y a quien acompaña un teniente, 10 soldados y 8 artilleros, fortaleza que fabricó el Exmo. Señor D. Manuel Alonso Péres de Guzmán el Bueno, 8º duque de Medina Çidonia año de 1626.

 Juan Pedro Velázquez Gaztelu[2], afirmaba en el S. XVIII, que el Fuerte de San Salvador, fue  ordenado construir por Felipe IV al VIII duque de Medina Sidonia D. Manuel Alonso Pérez de Guzmán en 1627. Este encargó su edificación a Juan Ortiz y Francisco de Escalada maestros albañiles de Cádiz, en el mismo lugar donde ya existía una antigua fortificación. Originalmente, su guarnición estaba integrada por seis soldados y dos artilleros, sufriendo el edificio  la constante invasión de las arenas, por lo que era necesario que los esclavos negros y moros de la ciudad lo librasen des estas. Como consecuencia  de esto, la constante invasión de las arenas, provocaron que el edificio fuera abandonado en muchas ocasiones y vuelto a recuperar según las circunstancias como defensa del puerto de Bonanza. A esto se le unía  que el edificio construido en piedra ostionera, era de pequeñas dimensiones, contando con  una estancia en su interior como almacén[3] por lo que fue abandonado por su escasa utilidad práctica defensiva, siendo presa hasta hoy  de la más absoluta falta de mantenimiento por parte de las administraciones.
Hoy en día, pasear por el edificio nos conduce a preguntarnos cuanto tiempo aguantará en pié sin que las administraciones intervengan; así el continuo expolio de su magnífico pavimento junto con la invasión de la maleza y el vandalismo conducirán en un futuro a que el Baluarte de San Salvador, aun contando con la calificación de Bien de interés cultural  no pueda ser recuperable.
Desde esta página me sumo a la campaña: Rehabilitación de El Baluarte de San Salvador.


[1] HERMOSO RIVERO, José María y ROMERO DORADO, Antonio. "Una historia de Sanlúcar de Barrameda escrita por Francisco de Eraso y Arteaga y contenida en su obra El Desengaño discreto y retiro entretenido". Cartare nº 3. Boletín del Centro de Estudios de la Costa Noroeste de Cádiz (CECONOCA). 2013 ISSN 2173-9072.
[2] Velázquez-Gaztelu, Juan Pedro, Historia antigua y moderna de Sanlúcar de Barrameda. ASEHA. Ed. Santa Teresa. Sanlúcar de Barrameda.  Pág. 82.
[3] Pacheco Morales -Padrón, Marcos. “ El baluarte de San Salvador de Bonanza en Sanlúcar de Barrameda. En Sevilla Insólita.blogspot.com http://sevilla-insolita.blogspot.com.es/2015_08_01_archive.html

   




martes, 18 de agosto de 2015

El jueves el catedrádico Pedro Manuel Piñero Rámirez impartirá la conferencia " Las borracherias en la literatura medieval"


Este jueves 20 de Agosto a las 21:00 horas, en los jardines del Palacio de Medina Sidonia de Sanlúcar, tendrá lugar la conferencia “Las borracherías en la literatura medieval” a cargo de D. Pedro Manuel Piñero Ramírez, catedrático emérito de lengua y literatura española de la universidad de Sevilla. Dicho acto está organizado por la Cátedra de poesía Luis Cernuda y el club de lectura Mardeleva , con la colaboración de la Fundación Casa de Medina Sidonia.
Pedro Manuel Piñero Ramírez, profesor en la universidad hispalense desde el año1965, ha desarrollado una importante labor investigadora  en el campo de literatura popular de tipo tradicional, publicando varios romanceros tanto de la tradición antigua como la moderna  que se viene recogiendo en la colección que dirige, Romancero General de Andalucía . Más reciente  ha sido responsable como codirector de la edición completa de las obras Mateo Alemán que se presentaron en Sanlúcar en noviembre del año pasado.

 

lunes, 17 de agosto de 2015

La agencia en Madrid del VIII duque de Medina Sidonia, 1615-1636. Luis Salas Almela.

Un Magnifico trabajo de uno de los grandes especialistas en la casa ducal de Medina Sidonia, Luis Salas Almela, cuyo libro Medina Sidonia: el poder de la aristocracia, 1580-1670 , está considerada como una obra fundamental para conocer el esplendor y decadencia de la corte ducal edad moderna.

En este artículo se aborda una institución hasta el momento totalmente ignorada por la historiografía: las agencias de representación nobiliarias. A partir del caso de estudio de los duques de Medina Sidonia, y más en concreto del VIII duque, don Manuel Alonso Pérez de Guzmán, se analizan las formas de ejercicio de un poder que, si bien alejado físicamente de la Corte real, logrará hacerse presente en el círculo de poder regio.
Enlace revista.CSIS.Hispania.

domingo, 16 de agosto de 2015

Mañana Luis de Eguilaz entregará los premios de dibujo " A orillas del mar".


Mañana martes 18  a las 12:00 horas en la Biblioplaya situada junto al Bar Ramiro, la Asociación Luis de Eguilaz, que tradicionalmente viene organizando dicha actividad, entregará los “Premios de dibujos a orillas del mar. Dicha actividad contará además con talleres de cuenta cuentos, bailes, talleres de plástica y juegos.

sábado, 15 de agosto de 2015

" Ensayo sobre el demonio" se representará en Sanlúcar los dias 19 y 20 de Agosto.


ENSAYO SOBRE EL DEMONIO se representará en Sanlúcar de Barrameda los días 19 y 20 de Agosto en el Auditorio de la Merced, siendo la primera visita de la compañía Madrileña de raíces andaluzas en tierras gaditanas.

Dejando a un lado la temática común de las obras en verso de Siglo de Oro, basadas principalmente en el amor y la comedia de enredo, en esta nueva dramaturgia realizada por Sergio Baños y Jose Fernández, natural de Sanlúcar, pretende, siguiendo una estructura clásica, ahondar en los entresijos más oscuros de nuestros autores más afamados.
Tomando como punto principal la figura legendaria del Demonio, hemos recopilado los textos que se limitaban a contar su historia de una manera secundaria y “hemos descubierto a su vez que podrían tener un sentido diferente si los colocábamos a favor de una trama única”, comentan sus autores. Jose Fernández y Sergio Baños, autor premiado por la Universidad de Sevilla, han orquestado un elenco de jóvenes profesionales de diferentes categorías para poner en marcha quizá su proyecto más ambicioso hasta ahora.  

Los aficionados al teatro clásico no pueden perderse esta obra y los amantes del teatro contemporáneo van a descubrir la actualidad que se esconde en los textos de Calderón de la Barca, Tirso de Molina y Mira de Amescua entre otros.Para completar el reparto, Jorge Corrales y Manolo Molina le darán vida a esta obra junto con Jose Fernández que además firma parte de la dramaturgia. Las funciones se llevarán a cabo en el Auditorio de la Merced a las 22:00 h con un precio de 5€ .

Texto: Delegación Municipal de Cultura.

viernes, 14 de agosto de 2015

" Historia de Sanlúcar contemporánea" cumple cinco años.


Un día como hoy hace ya cinco años, que parece que fue ayer,  con la ayuda de mi buen amigo Manuel Franco, aparecía en la red, la primera entrada del blog “Historia de Sanlúcar conteporanea@blogspot.com”. Cómo expuse entonces en la presentación del blog, pretendía que fuera un lugar para difundir la historia de Sanlúcar de Barrameda, aportando artículos, noticias y materiales, como una manera de acercar el pasado y la cultura de la ciudad en la red.
            Pasados los años, el blog fue modificando sus expectativas, incluyendo noticias de la mayor parte de los actos culturales que se celebraban en Sanlúcar. De esta forma, pude conocer a muchas personas, hoy en su mayor parte buenos amigos, que visitaron  esta bitácora y dejaron sus comentarios y en muchos casos establecimos vínculos con el mismo objetivo de difundir la historia y la cultura de esta ciudad singular. Tanbien como no,  me ayudaron a mejorarlo, así no puedo dejar de mencionar a Cristóbal Santos a quien le debo el diseño de la portada.
            De esta manera “Historia de Sanlúcar contemporánea” ha recogido en sus entradas las actividades de otras asociaciones como el “ Ceconoca” Luis de Eguilaz, el Ateneo de Sanlúcar y actualmente  colaborando con programas como " Café de Levante"  sin más pretensión de ayudar al publico a conocer el gran número de actividades que estas realizan y  que solían aparecer dispersas por la red. Así en las 489 entradas publicadas en estos cinco años, el lector habrá encontrado desde las presentaciones de libros, a la celebración de conferencias y otros actos culturales, sin olvidar el primigenio objetivo de dar a conocer la historia de la ciudad que en muchos casos no aparecen en los libros pero que se conservan en las hemerotecas.
Después de cinco años, puedo pensar que a pesar de los errores cometidos, informaciones incompletas, erratas, ect.. “Historia de Sanlúcar contemporánea” se ha convertido en una herramienta conocida, incluso algún amigo la ha calificado de página de referencia, para conocer la actividad cultural  y la historia de Sanlúcar, y de esta  manera, otros medios de comunicación de diferentes ámbitos, se han prestado a enlazar mis entradas, no siempre citándolas, pero al final teniéndolas en cuenta. También cómo no, muchos de los lectores me habéis hecho saber, que al estar lejos de Sanlúcar, este blog os ha mantenido en contacto con el movimiento cultural de vuestra Sanlúcar a la que  tanto añoráis, lo cual me satisface y me anima a seguir adelante.

Espero continuar en  el futuro publicando con la frecuencia acostumbrada, aunque como muchos de vosotros sabéis, el próximo año se producirá el cambio más importante en mi vida personal, así que cuando  me vea obligado a "echar el cierre", al menos creo que habrá servido para acercar la historia y la cultura  de nuestra ciudad. Sin más, gracias por vuestra visita.
José Mª Hermoso.
Sanlucarcontemporanea@gmail.com

jueves, 13 de agosto de 2015

Entrevista al historiador Jesús Vegazo Palacios en " Café de Levante" de Costa Noroeste TV.



Magnífica entrevista al historiador Jesús Vegazo Palacios, donde se analiza
la obra de este importante investigador sanluqueño. 11/8/2015. Costa Noroeste T.V

martes, 11 de agosto de 2015

El fraude del " Héroe de Cascorro" de Sanlúcar.


Existe en la villa y corte de Madrid  en pleno barrio de Lavapiés, la  llamada plaza de Cascorro, donde los visitantes pueden contemplar con curiosidad o indiferencia el monumento a un soldado armado con un fusil y un bote de gasolina. Grabado en el pedestal podemos leer  que el monumento está dedicado al soldado Eloy Gonzalo García, “héroe de Cascorro”,  que pasó  a la posteridad  por su comportamiento intrépido  en 1896 durante la guerra de Cuba. Pero lo que la posteridad ha olvidado, solo conservándose memoria en las viejas hemerotecas, es que la figura de Eloy Gonzalo, también dio lugar a uno de los fraudes más famosos  de la España  de aquellos  años de la guerra de Cuba ocurrido entre Cádiz, Sanlúcar y El Puerto de Santa María.

            Para saber cuál fue el origen del fraude del héroe de Cascorro, tenemos que remontarnos al 22 de Septiembre de 1896 , cuando una tropa de 3000 insurgentes cubanos dirigida por Máximo Gómez y Calixto García, rodeó el poblado de Cascorro[1] donde estaba acantonada una guarnición española formada por 170 hombres al mando del capitán Francisco Neila. Después de  casi una semana de asedio donde los españoles son castigados por el fuego de la artillería y la superioridad numérica de los cubanos, la única solución que se baraja para la supervivencia de los españoles, es la destrucción de la artillería rebelde y de esta forma seguir resistiendo hasta ser rescatados por las tropas del general Jiménez Castellanos. Para conseguir el sabotaje de las dos piezas artilleras  protegídas entre unas casas, se ofrece voluntario el soldado Eloy Gonzalo Garcia, huérfano natural de Madrid y que había sido abandonado en la puerta de la inclusa donde fue recogido por las monjas.

            Eloy Gonzalo, armado con un una lata de gasoil, se dirigió protegido por la oscuridad de la noche hacia las posiciones cubanas, sabiendo que era una misión suicida, por lo que antes se habia atado una cuerda a la cintura para que al menos sus compañeros puedan tirar y recuperar su cadáver.  Los cubanos, sorprendidos en medio la noche, ven como son destruidas su artillería, cuando reaccionan,  se ven atacados por los españoles que enardecidos por el éxito de Eloy Gonzalo acuden en su ayuda y al que bautizaran como el “ Héroe de Cascorro” . Días después como esperaban, serán socorridos por sus compatriotas, que levantaran el sitio de Cascorro. La noticia de la heróica hazaña llegará a España, donde la figura de Eloy Gonzalo será vista como el ejemplo de la abnegación patriota de la clase popular frente a la aristocrática oficialidad española.  El “ héroe de Cascorro” fue recompensando en su momento discretamente con la Cruz de plata al mérito militar perdiéndose su recuerdo en los meses siguientes, desconociendo la opinión pública española si seguía vivo o había perecido en el transcurso de la guerra, este hecho marcó el origen del fraude del héroe de Cascorro.

            Al año siguiente el 6 de Abril varios diarios nacionales recogían la siguiente noticia de la llegada a Cádiz[2] procedente de Madrid, de Eloy Gonzalo García que se había presentado ante las autoridades ataviado de uniforme  luciendo varias medallas y con secuelas de haber sido herido. El supuesto Eloy Gonzalo  había informando  a las autoridades y a los periodistas, de su deseo de establecerse en Sanlúcar donde vivía la familia de pescadores que lo había acogido cuando era niño. El gobernador civil ante la llegada de tan importante personaje, mandó en el acto un telegrama al alcalde de la ciudad sanluqueña para que este facilitara al héroe español el encuentro con su familia adoptiva, así mismo la autoridad provincial política y militar  había gratificado al heroico soldado con una cantidad en metálico como muestra de admiración[3]. El diario “la Ibéria[4]” añadía a la sorprendente noticia:

            El soldado manifestó ser Eloy Gonzalo Garcia, héroe de Cascorro , que venia de Madrid y se dirigía a Sanlúcar de Barrameda donde se encuentra su familia. El soldado lleva todavía vendada la mano izquierda pues sufre aun de las heridas de machete en los dedos. En la cara del valiente se nota la cicatriz de un balazo. Eloy dice ha recibido en Madrid muchos regalos y el diploma de la cruz de San Fernando. El gobernador ha dado a Eloy una recomendación para el alcalde de Sanlúcar. El gobernador militar le ha dado diez duros.

            Pero claro, la repentina aparición del célebre soldado  atrajo la atención de muchas personas que acudieron a verlo dando lugar al descubrimiento del fraude. Al día siguiente, los principales diarios nacionales se hacían eco de la verdad sobre la aparición del héroe de Cascorro en Cádiz[5]:
            Los periódicos del Puerto de Santa María traen la noticia de haber sido preso allí un pájaro de cuenta, llamado José Rodríguez Romero que se hacia pasar por el héroe de Cascorro .Rodríguez, una vez recogidas una cartas de recomendación del gobernador de Cádiz y los socorros que éste le dieran, se marchó al Puerto, presentándose al alcalde, a quien enseñó  las cartas de recomendación que llevaba.

Acompañaba al falso héroe un sujeto llamado José Gomez. El alcalde, condolido de la situación que le pintaba Rodríguez, le regaló diez pesetas. En el instante en que la citada autoridad entregaba el donativo. Presentose en la alcaldía un empleado de la cárcel que conoció y denunció al supuesto soldado. Este al verse descubierto, huyó pero fue alcanzado y preso. El sujeto que iba en compañía del timador también fue detenido. La herida y cicatrices que presentaba Rodríguez eran simuladas. El empleado de la cárcel conocía al héroe falsificado, por haberlo tenido preso en la cárcel del Puerto, en cumplimiento de condena por robo de un reloj. Cuando cumplió su condena Rodríguez fue conducido á Sanlúcar donde lo tenia reclamado el juez por otro robo. Esto ocurría en enero, desde entonces hasta la fecha no se había sabido más de este pájaro de cuenta, que ahora se presenta como héroe de Cascorro.
            En otros medios incluso se hablaba que la detención había tenido lugar en Sanlúcar, sea como fuere, el fraude del héroe de Cascorro había causado gran expectación en muchos de los pueblos de la provincia, manteniendo a la prensa nacional pendiente del encuentro del falso Eloy Gonzalo con su familia. Las propias autoridades y la prensa por la notoriedad del personaje quisieron mostrarse benevolentes con el soldado demostrando su inocencia y credulidad ante una figura de carácter popular, sin preguntarse cuál había sido la verdadera razón de su repentina aparición.

            Meses después, saltó a la luz que el verdadero Eloy Gonzalo había fallecido anónimamente en un hospital de Matanzas  en Cuba como consecuencia de la disentería. El gobierno, a fin de convertir al héroe de Cascorro en un referente del valor popular ,trasladó sus restos desde la isla  al mausoleo del cementerio de la Almudena. Muchas veces la necesidad de buscar referentes morales que sirvan de guía, ha sido aprovechada por otros para lucrarse dando lugar a  sucesos tan inverosímiles como este.
José Mª Hermoso.




[1] Diaz Villanueva, Fernando “  El héroe que no murió en Cascorro” Libertad Digital.  2/6/2010
[2]  “ El Dia” Martes 6 de Abril de 1897.
[3] “La unión Católica” Martes 6 de Abril de 1897.
[4] “ La iberia” Martes 6 de Abril de 1897.
[5] “El correo militar” 7 de Abril 1897

lunes, 10 de agosto de 2015

Patrimonio artístico desamortizado del convento de San Francisco "el nuevo" de Sanlucar de Barrameda (1821-1835) Fernando Cruz Isidoro.


Gran articulo del profesor Fernando Cruz Isidoro, sobre el patrimonio artístico del convento de San Francisco “ el nuevo”  el último gran templo construido en Sanlúcar de Barrameda en el S. XVIII.

 
 

domingo, 9 de agosto de 2015

El jueves se presenta la nueva novela de Carmen Chamizo " Donde anidaban las brujas”.


El próximo jueves 13 de Agosto  a las 21:00 horas en la Bodega Delgado Zuleta situada en la Avenida Rocío Jurado, tendrá lugar la presentación de la nueva novela de la sanluqueña Carmen Chamizo “Donde anidaban las brujas”.  El acto organizado por el Ateneo de Sanlúcar, contará con la intervención musical de Manuel Malia al cante, Manuel “Lin” a la guitarra y Miguel Ángel Rosique a la flauta travesera.
Carmen Chamizo, ha venido desarrollando una prolífica actividad literaria durante toda su vida publicando en diversos periódicos locales y colaborando en recitales de poesía. En el año 2013 publicó su primera novela  Nacida en los brazos de Satanás (Círculo Rojo) que fue acogida por el público con enorme éxito llegándose a vender dos ediciones. Con su segunda novela, Donde anidaban las brujas (Círculo Rojo) Chamizo  nos sumerge en la historia de un pueblo marinero de la costa Andaluza, donde cada día al amanecer desde hace más de 100 años tienen lugar extraños fenómenos donde se aparece una dama fantasmagórica  despidiendo a los barcos pesqueros.

“Si tú me dices ven” una novela destinada a la campaña " Ningún niño sin juguete"


El viernes 14 de Agosto a las 22:30 en las Carpas de las Carreras de Caballos tendrá lugar la presentación de la novela “Si tú me dices ven” de Ángel Alberto Núñez Moreno. La publicación de dicha novela está destinada a la campaña de la Orden de los Reyes Magos de Sanlúcar “Ningún niño sin juguete”. El acto contará con la participación de María del Carmen Ponce  al cante, Rosa María Martos poetisa, Pepe Vela a la guitarra. Dicho acto está organizado por el Ayuntamiento de Sanlúcar, La Sociedad de Carreras de caballos de Sanlúcar y la editorial Guadalturia.
Si tu me dices ven (Guadalturia) narra la investigación de una serie de crímenes cometidos en Sevilla donde varios profesores de la facultad de Medicina aparecen asesinados. Nuñez Moreno, a través  de la trama típica de la nóvela negra, analiza la sociedad actual, donde muchas veces no se sabe dónde termina la realidad y comienza la ficción en la vida de los personajes.

viernes, 7 de agosto de 2015

Se clausuran las II Jornadas de Historia de la circunnavegación organizadas por el Ateneo.


Ayer jueves tarde, en los jardines del Palacio de Orleans y Borbón sede del actual Ayuntamiento, tuvo lugar la clausura de las II Jornadas de Historia con motivo de la Conmemoración del V Centenario de la primera Circunnavegación.” organizadas por el Ateneo de Sanlúcar. Dicho acto contó con la presencia del Señor delegado de Cultura  y educación Don Juan Oliveros, que al comienzo del acto manifestó su agradecimiento al Ateneo sanluqueño por apostar por la permanente difusión de la historia de la ciudad en vistas a la conmemoración del quinto centenario de la Circunnavegación.  Así mismo, Don Manuel Reyes presidente de la asociación, agradeció el apoyo prestado por el consistorio local recalcando la plena disposición del Ateneo en colaborar con la difusión de tan importante fecha para Sanlúcar.  Manuel Reyes, finalizó su intervención con unas palabras en defensa del patrimonio y el archivo de la Fundación casa de Medina Sidonia que ha contado con el apoyo de una recién creada plataforma ciudadana donde está integrada el propio Ateneo.

Acto seguido se dio paso a la primera de las dos conferencias que cerraban estas II jornadas, impartida  por cargo de  Doña María Dolores Fuentes Bajo, profesora de historia de América de la UCA, dedicada a la experiencia pedagógica entre los alumnos y profesores de la Universidad de Cádiz y sus homónimos de la universidad de San Juan de Argentina en la investigación de las crónicas de los descubridores españoles. La segunda conferencia que cerró el ciclo, estuvo a cargo de Doña María Dolores Pérez Murillo, profesora de historia de América de la Universidad de Sevilla, dedicada  al papel de las mujeres en la época de Juan Sebastián El Cano a través de  la relación epistolar con la península desde las indias.  El acto se vio amenizado por la intervención musical del dúo de cuerda formado por Cristian Romero y Ana Pozo que interpretaron varías piezas del repertorio clásico.

jueves, 6 de agosto de 2015

La restauración del Pendón Real de Sanlúcar y el mérito de su descubrimiento.


Muy pocas personas saben reconocer el mérito del trabajo de los investigadores locales en el campo de la historia o del patrimonio, y no en pocas ocasiones la defensa  y difusión  de este bien común, nos ha acarreado la fama de conflictivos y beligerantes. Hace unas horas puede leer en varios medios locales y provinciales la noticia sobre la próxima restauración del conocido estandarte o Pendón Real de Sanlúcar por el IAPH , lo cual me alegra porque significa la recuperación de una importante pieza histórica de la ciudad. También como nó, me satisface a nivel personal, ya que a partir de la publicación en este blog  el día 14 de Junio de  este año de la entrada “El Pendón Real de Sanlúcar de Barrameda. Un símbolo olvidado de la ciudad “ parece que se ha puesto en conocimiento de la ciudadanía y la administración la existencia de este símbolo.
Sin embargo, en los textos que he tenido la oportunidad de leer no se hace mención al mérito de la datación de la pieza por parte de la historiadora sanluqueña Rocío Garrido Neva, la cual publicó la fecha de realización del estandarte y su heráldica descubierta en los libros de las  Actas capitulares de 1665.Dicho descubrimiento  aparece publicado en su magnífico articulo “Aportaciones documentales a la historia del Castillo de Santiago” en Sanlúcar Señorial y Atlántica. I y II Jornadas de Patrimonio Histórico-Artístico. 2011-2012. Muchos ignoran que cuando se investiga en los archivos los datos no aparecen a las primeras de cambio, sino que hay que dedicarles mucho tiempo para encontrarlos y en eso radica el trabajo del investigador, primero en encontrarlos y luego en contextualizarlos.
Muchas veces el trabajo de los  historiadores a nivel local es muy poco valorado, ya que nuestro campo de investigación no se ciñe generalmente a los intereses del ámbito  académico. Así mismo, en muchas ocasiones al no pertenecer al status de los departamentos universitarios y no ejercer nuestra docencia en la universidad, se nos ve como profesionales de la investigación con una cualificación menor.
 Podría poner muchos ejemplos de importantes aportes que los “ Historiadores locales” han realizado para la  historia de la ciudad y su patrimonio: Contribuciones como la de Salvador Daza Palacios y María Regla Prieto, con su investigación sobre  el proceso criminal contra fray Pablo de San Benito, don Manuel Parodi con su aporte sobre el mundo antiguo y medieval de Sanlúcar, Doña María del Carmen Rodríguez Duarte con su investigación sobre el mundo conventual de Sanlúcar, Don Manuel Romero Tallafigo por dar a conocer la historia de Juan Pedro Velázquez Gaztelu, don Antonio Romero Dorado, por sacar a la luz la existencia del retiro de las Cuevas de Montesión, don Antonio Moreno Ollero por su libro Sanlúcar de Barrameda a fines de la Edad Media, don Fernando Cruz Isidoro por  divulgar el patrimonio del Santuario de la Caridad, don José Carlos García Rodríguez por difundir la importancia de Sanlúcar en todos sus libros, don Jesús Vegazo por su  obra dedicada a la Sanlúcar del S. XIX. don José Antonio Viejo por sacar a la luz la realidad de la Sanlúcar de la Segunda Republica, don Francisco Márquez por rescatar para la historia al ilustrado Francisco Terán  y  todo esto dejando sin nombrar  a muchos “ compañeros” pero sin  olvidar como no a don Narciso Climent, por su magna obra que abarca toda la historia de Sanlúcar.
De esta forma, y aunque se que no le agrada por su modestia, espero que cuando se presente restaurado el Pendón Real, se le reconozca a mi compañera Rocío Garrido el mérito de su trabajo que ha contribuido en dar a conocer una parte del patrimonio de Sanlúcar.



 


 

Entrevista en " Café de Levante" a Francisco Odero, coleccionista de etiquetas vinateras.





Entrevista en 
“Café de Levante” de Costa Noroeste TV a Francisco Odero, coleccionista
de etiquetas vinateras. 4/8/2015


miércoles, 5 de agosto de 2015

El sábado se inaugura la exposición de pinturas de Garikoitz Cuevas.


Este Sábado a las 20:30 horas en el “Hotel Alcoba” se inaugurá la exposición de pintura del artista sanluqueño Garikoitz Cuevas bajo el título “Olas al revés” .Dicha muestra podrá ser visitada en horario de 12:00 a 14:00 horas y por las tardes de 19:00 a 22:00 horas hasta el día 8 de Septiembre.

martes, 4 de agosto de 2015

Conferencia de Dª. María del Carmen Rodriguez Duarte en las I Jornadas de la Circunnavegación.



Conferencia  " Patronazgo y Mecenazgo de la Casa Ducal " dentro de las I Jornadas de la Conmemoración del V Centenario de la Primera Circunnavegación organizadas por el Ateneo de Sanlúcar. Agosto 2014.