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"No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser siempre niños " Marco Tulio Cicerón.

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lunes, 22 de diciembre de 2014

Vídeo de la conferencia de D. Salvador Guzmán Moral "Restauración del Santísimo Cristo de la Redención "






Conferencia de D. Salvador Guzmán Moral el pasado 7 de Noviembre de 2014 en la Iglesia de San Francisco de Sanlúcar de Barrameda, con motivo de la restauración del Santísimo Cristo de Redención de la Hermandad del Silencio de Sanlúcar.

domingo, 21 de diciembre de 2014

viernes, 19 de diciembre de 2014

Entrevista a Daniel Escobar presidente del Club de Ajedrez Shahmat en "Café de Levante. "

Entrevista a Daniel Escobar Domínguez, presidente del Club de Ajedrez Shahmat de Sanlúcar de Barrameda, en el programa Nº 5. de Café de Levante dirigido por Rafael Montaño. (10/12/2014)
Podcast. Programa Nº 5.Café de Levante.

Entrevista al etnomusicologo Rafael Caro por Cristóbal Santos (Revista Quince)


RAFAEL CARO, EL CHIPIONERO QUE INVESTIGA LA ÓPERA CHINA.

 “En China las artes no tienen pretensión de realismo. Hay unos códigos que simbolizan las cosas que se representan”

 En Chipiona Rafael Caro sería el hijo de Bernardo Caro y Mari Repetto, pero fuera de nuestras fronteras es mucho más que eso. Es un estudioso de la música que ha pasado por los círculos académicos más especializados de Barcelona, Berlín, Pekín, Londres y Shanghai aprendiendo e investigando esa música popular china que ni es solo música ni es solo popular. Actualmente sigue trabajando en el Music Technology Group y doctorándose en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona. Viene de vez en cuando a Chipiona y en una de estas le hemos cazado para que nos cuente los secretos de esa ópera china, que ni es ópera (ni tampoco se le parece tanto).

 Rafael, desde pequeño te ha gustado la música. ¿Pensaste que acabarías estudiando la ópera china?

Pues no. En mi casa se vivía mucho la música, mi padre siempre estaba tocando la guitarra y liado con el Carnaval, el coro y demás. A mí me gustaba mucho la música clásica y ya en el instituto decidí estudiar musicología (historia y ciencia de la música) pero antes tuve que hacer filología clásica en Granada, porque esta era una carrera de segundo ciclo. Entonces, estudiando filología clásica descubrí una optativa de literatura china y cada vez fui interesándome más por esa cultura y por su música.

 Lo lógico académicamente quizá hubiera sido estudiar música clásica.

Sí, yo empecé estudiando lo que aquí se conoce como música clásica, que en realidad es música europea. Pero luego vas estudiando otras cosas y te das cuenta de que es posible mirar desde otras perspectivas y que hay otras manifestaciones culturales u otras músicas del mundo que también merecen la atención y el estudio.
 
¿Qué es exactamente la ópera de Pekín?

La traducción de ópera es algo que hemos hecho porque puede haber cierta similitud, pero realmente tiene muchas diferencias. A mí no me gusta la traducción, pero si hubiera que traducirlo más que ópera es en realidad teatro. Allí lo principal es el libreto, el guión. La música es un recurso expresivo más. Es una ópera escénica o un teatro musical, como se prefiera en el que no existe la figura del compositor. En la ópera europea hablas de La Traviatta y sabes que fue compuesta por Verdi. Aquello es una composición de origen popular que los actores se aprenden y actualizan según el guión. No hay una gran orquesta ni se parece a la música de los restaurantes chinos. Es algo muy diferente.

 ¿Cómo se representan los personajes y las escenas?

Esto es también interesante porque no hay pretensión de realismo. Un hombre puede perfectamente hacer de mujer y viceversa. Tampoco los vestidos guardan una relación directa con el tiempo histórico que se quiera representar en escena. Son totalmente anacrónicos. Hay todo un ritual y unos códigos de representación que vienen marcados por la tradición y esto lo impregna todo. Por ejemplo, para un actor representar que el personaje está llorando no llora (que sería lo que haría en el teatro europeo) sino que se lleva las manos a las mejillas y ya eso simboliza el llanto. Es muy distinto. Todo esto es cultural. Esto es esencialismo y figuralismo y nosotros estamos bañados por la crítica poética de Aristóteles. Ellos tienen otra forma de ver las cosas y lo podemos ver en todas las facetas del arte desde la caligrafía a la forma de pintar. Una montaña se pinta de forma muy distinta aquí a como lo hacen en China.

 Pero la ópera  de Pekín nació del pueblo.

Sí, esto la hace diametralmente opuesta a la europea. Hay un origen folclórico y rural y luego se refina. De hecho, hay campesinos que la siguen haciendo tal como se hacía en su origen. Algo similar en cierto modo al flamenco. La ópera europea es todo lo contrario, nació representándose en salones privados de la clase alta y bodas reales. Se haría más abierta ya con la llegada de Mozart, cuando la gente iba a la ópera a entretenerse, pero su raíz es elitista. No se puede decir ahora que la ópera de Pekín sea música folclórica, pero en su origen sí lo fue.

 
En China hay mucha tradición de instrumentos artesanales.

Sí, antes era imposible encontrar dos instrumentos hechos igual o afinados igual. Ya con la llegada del siglo XX se hizo necesario establecer una estandarización porque las orquestas necesitan tener los instrumentos afinados con exactitud para lograr las armonías. Pero existe la figura del lutier como aquí y hay unos instrumentos muy interesantes.

 ¿Se podrían integrar con los instrumentos tradicionales europeos?

Por supuesto, y viceversa. De hecho, ya hay autores que lo están haciendo.

 
¿Cómo es la vida en un régimen comunista?

Pues la verdad es que siendo extranjero no notas demasiadas diferencias. Solo que tienes `capado´ Youtube y Facebook. Supongo que el ciudadano chino lo notará más. Yo me movía en un círculo de estudiantes en el que hablábamos de todos los temas con naturalidad. Fíjate que me apunté en el coro de la Universidad de Pekín y estuvimos tocando con todos los miembros del Partido y debatimos (en privado, eso sí) con ellos de algunos temas que allí eran tabú.

 ¿Qué te ha enseñado el viajar por el mundo?

Pues me ha enseñado muchas cosas, pero sobre todo a ver las cosas desde otra perspectiva y  a conocerme mejor a mí mismo. También he aprendido a valorar muchas cosas que antes para mí pasaban desapercibidas. Yo he empezado a escuchar flamenco de verdad estando en China y veo ahora con otros ojos las cosas de aquí.

 También verás con otros ojos las cosas de Chipiona.

Vengo aquí dos o tres veces al año: Navidad, Carnaval y verano sobre todo. Echo de menos muchas cosas, la vecindad, la comida, el llevar la vida de pueblo… Pero mi futuro no está aquí. También me he dado cuenta de que había cosas que antes no me gustaban como la Semana Santa que ahora valoro más. Me parecía una fiesta hipócrita, con muy poca conexión con el dogma que intentan transmitir y aunque esto no deja de ser así, cosas peores se hacen en los templos budistas, por ejemplo. En realidad te das cuenta de que es una forma de expresar que tiene la gente de expresar folclóricamente su religiosidad. También valoro más las músicas tradicionales regionales, por ejemplo.
 
Texto: Cristóbal Santos
Fotografía: Manuel Jurado y Rafael Caro.

 -Revista Quince. Nº17. Magazine sociocultural independiente editado en Chipiona.( Diciembre 2014 ) www.quincecomunicacion.com

 

sábado, 13 de diciembre de 2014

Artículo de D. Rocio Garrido Neva "Dibujo de Joyas para Pedro Álcantara de Guzmán y Mariana de Silva,Duques de Medina Sidonia

Un interesante artículo de la historiadora del Arte sanluqueña. D. Rocio Garrido Neva, sobre los diseños de joyas encargados por los duques de Medina Sidonia a mediados del S. XVIII.
Enlace "Revista Laboratorio de Arte"

jueves, 11 de diciembre de 2014

Mañana se presenta el libro de Jesús Vegazo " Sanlúcar de Barrameda.Encrucijada de cargadores y cosecheros y prestamistas.( 1750-1860)"

Mañana viernes a las 20:00 horas en el Salón de embajadores del Palacio de Medina Sidonia, tendrá lugar la presentación del libro: Sanlúcar de Barrameda .Encrucijada de cargadores  cosecheros y prestamistas (1750-1860) obra del historiador Jesús Vegazo Palacios. Dicha obra está editada por A.S.E.H.A y será presentada por D. Manuel Romero Tallafigo,Catedrático emérito de la Universidad de Sevilla. Colaborarán en la presentación la Fundación Barrero, la Fundación Casa de Medina Sidonia y las Bodegas Yuste.

Jesús Vegazo es natural de Sanlúcar  y licenciado en Geografia e Historia. En los últimos años ha venido publicando una serie de interesantes trabajos enmarcados en la época  moderna y contemporánea. Entre sus libros destacan El Auto General de Fe de 1680 (editorial Algazara, Málaga, 1995) y La desamortización eclesiástica en Sanlúcar de Barrameda (1835-1845) (Editorial Padilla, Sevilla, 2007). Actualmente ejerce su labor profesional como profesor de secundaria en la provincia de Jaén.

martes, 9 de diciembre de 2014

El domingo 14, Fernando Cruz dará una conferencia en el convento de las Carmelitas descalzas de Sanlúcar.


El domingo 14 de Diciembre a las 13:00 horas en el convento de las Carmelitas descalzas de Sanlúcar de Barrameda, tendrá lugar la conferencia: “Estudio histórico artístico del convento de las Descalzas “a cargo de D. Fernando Cruz Isidoro, medalla de oro de la ciudad de Sanlúcar y profesor de historia del arte de la Universidad de Sevilla. Dicha conferencia está dentro del ciclo de actos para conmemorar el V aniversario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús.
D. Fernando Cruz Isidoro, lleva años investigando sobre las numerosas fundaciones conventuales de la ciudad de Sanlúcar. Fruto de este exhaustivo trabajo en archivo tan importantes como el de la casa de Medina Sidonia, ha venido numerosos trabajos como  El convento sanluqueño de Capuchinos. Arte e Historia de una fundación guzmana.  (2002) El Convento de la Victoria. Historia, Arquitectura y Patrimonio Artístico.  (2008) o El Santuario de Ntra. Sra. de la Caridad, de Sanlúcar de Barrameda. Estudio histórico-artístico. (1997). D. Fernando Cruz explicará a los asistentes las joyas patrimoniales tanto arquitectónicas como artísticas que se guardan en el convento carmelitense de Sanlúcar, tales como el manuscrito autógrafo del Canto Espiritual de San Juan de la Cruz.

lunes, 8 de diciembre de 2014

Entrevista de Rafael Montaño al Club filatélico de Jerez de la Frontera en "Café. de Levante".

Programa Nº 4 de Café de Levante. 3/12/2014 Podcast Programa Nº 4 Café de Levante.

El sábado 13 se presenta el libro: " Sanlúcar de Barrameda durante la guerra de la independencia (1808-1814)"


El próximo sábado 13 de Diciembre,  a las  20:30 en el salón de actos del colegio La Salle -San Francisco de Sanlúcar, tendrá lugar la presentación del libro Sanlúcar de Barrameda durante la guerra de la independencia (1808-1814) (Ediciones Ulises) del  historiador sanluqueño D. Salvador Daza Palacios. La presentación del libro correrá a cargo de la Doctora en Historia del Arte Dª Ana Gómez Diaz-Franzón. El acto está organizado por “Forún Libreria” con la colaboración del colegio La Salle,  las bodegas Delgado Zuleta y Sanlúcar TV.
La publicación de dicho libro es un gran acontecimiento literario, ya que hasta la fecha no existía una obra monográfica completa sobre dicho periodo, solo encontrándose referencias en obras de carácter general  y en los siguientes artículos:

- Daza Palacios, Salvador “La destrucción de un sueño: La guerra de la independencia y sus consecuencias sobre Sanlúcar de Barrameda ( 1808-1810)” en Invasión y Guerra en la Provincia de Cádiz ( Mayo de 1808-Febrero 1810) Coord. Ramos Santana, Alberto &Moreno Tello Santiago. Ed. Diput. Cádiz .2010. pp.243-259
- Daza Palacios, Salvador “Sanlúcar y la Constitución de Cádiz de 1812.” “Gárgoris revista  de historia y arqueología del bajo Guadalquivir”Nº2. (Diciembre 2012)pp.34-39Enlace artículo

-Hermoso Rivero, José Mª “El ayuntamiento de Sanlúcar durante la ocupación francesa (1810-1812) Cártare. Boletín de estudios del centro de la Costa Noroeste de Cádiz .Nº 2. Año 2012.pp 50-63   Enlace artículo 

-Hermoso Rivero, José Mª “La ocupación Francesa en Sanlúcar de Barrameda. Distintas formas de colaboracionismo bajo José I (1810-1812)“Gárgoris revista de historia y arqueología del bajo Guadalquivir”Nº2. (Diciembre 2012) pp.28-33Enlace artículo
-Climent Buzón, Narciso “En torno a la Sanlúcar de Barrameda de 1812” Gárgoris revista de historia y arqueología del bajo Guadalquivir”Nº2. (Diciembre 2012) pp.22-27 Enlace artículo

sábado, 6 de diciembre de 2014

Ayer se clausuraron las II Jornadas de arqueología del Bajo Guadalquivir.


Ayer viernes 5 de Diciembre fueron clausuradas las II Jornadas de Arqueología del Bajo Guadalquivir  organizadas por la Asociación Luis de Eguilaz. Estas Jornadas celebradas en el Palacio de Medina Sidonia entre los días 3, 4 y 5 han contado con una gran afluencia de público que ha venido completando el aforo del Salón de Embajadores del Palacio Ducal.
La tarde de ayer comenzó con la Ponencia de D. Javier Verdugo Santos, Conservador  de la Junta de Andalucía y miembro del grupo de investigación del yacimiento marroquí de Tamuda. D. Javier, fue explicando de una manera amena la  evolución de la arqueología como una herramienta diplomática, desde la campaña napoleónica en Egipto, pasando por las misiones coloniales de comienzos del S. XX, hasta llegar al actual sistema de cooperación internacional de excavaciones. Verdugo, recalcó  que España mantiene en la actualidad 25 misiones arqueológicas en el extranjero y que en muchas ocasiones la organización de estas campañas tiene como objetivo  mejorar las relaciones diplomáticas, así como conseguir potenciar la economía de la población autóctona entorno a los yacimientos.
La segunda de las ponencias corrió a cargo de D. Pilar Ruiz Borrega arqueóloga perteneciente al área de prehistoria de la Universidad de Córdoba,  que fue desgranando los diferentes pormenores de las intervenciones arqueológicas en el entorno de las cuevas. Pilar Ruiz, explicó las dificultades del trabajo en zonas de difícil acceso así como la necesidad de la formación no solo en la metodología arqueológica, sino también en disciplinas como la espeleología o la fotografía.

Actas de las I Jornadas de Arqueología del Bajo Gaudalquivir. La tercera y última de las ponencias estuvo a cargo de la reconocida  restauradora sanlúqueña María Luisa Millán Salgado, que de una manera clara fue explicando los diferentes procesos de conservación de las piezas encontradas en el entorno arqueológico. Millán Salgado,  incidió  en que hasta hace unos años la labor de los restauradores en las excavaciones era algo excepcional, pero que actualmente son fundamentales para conseguir conservar materiales de tipo pictórico o musivario.
Las II Jornadas terminaron con la presentación del libro que recoge las ponencias presentadas en las I Jornadas y que ha sido publicado por la propia Asociación Luis de Eguilaz. Manuel Parodi, coordinador de la obra, presentó este primer volumen deseando que sea una herramienta más para conocer el rico patrimonio arqueológico del entorno del valle del Guadalquivir así como un testimonio del éxito de estas Jornadas.  

martes, 2 de diciembre de 2014

Hoy se presenta el número VI de la revista " Gárgoris"


Hoy Miércoles 3 de diciembre, dentro de la celebración de las II Jornadas de Arqueología en el Palacio de Medina Sidona, tendrá lugar la presentación del número VI de la revista “Gárgoris de Historia y arqueología del bajo Guadalquivir” editada por la asociación Luis de Eguilaz de Amigos de los libros y las Bibliotecas.

El número VI de “Gargoris” dirigida por D. Manuel J. Parodi Álvarez, consta de 32 páginas donde se incluyen interesantes artículos con el nexo común de la vinculación de los  duques de Montpensíer con Sanlúcar. De esta forma, la Asociación ha querido dedicar el número VI a la aristocrática familia  dada la estrecha relación que existe con Doña Beatriz de Orleáns –Borbón, Presidenta de Honor de Luis de Eguilaz .

En esta línea, se incluye el trabajo de D. Manuel Ruiz Carmona “Los Duques de Montpensier: esos desconocidos” así como un texto de Doña María Rodríguez Doblas titulado “Los niños en el jardín del palacio de Orleans de Sanlúcar. Ambos autores, son los responsables del archivo de la familia de Orleáns-Borbón conservado en la finca” El Botánico.”  La joven investigadora  Carmen Jurado Tejero, incluye un interesante  artículo sobre el Castillo de Santiago y las transformaciones que sufrió cuando el edificio fue adquirido por D. Antonio de Orleáns mediados del S. XIX. así como D. Manuel Rodríguez Díaz dedica un trabajo a las Reales Caballerizas del Palacio de Orleáns de Sanlúcar. En la sección de Misceláneas, D. Manuel Parodi, incluye una reflexión sobre la conservación del Patrimonio Histórico de Sanlúcar. El número VI de “Gárgoris” concluye con una reseña del propio Parodi, sobre la importancia del Guadalquivir como vinculo geográfico de la Andalucía occidental.

lunes, 1 de diciembre de 2014

Mañana tendrá lugar la conferencia de D. Manuel ruiz Delgado “El derecho a la diferencia: Identidades y espacios públicos”.


Mañana 2 de Diciembre a las 19:00horas en el Salón de Embajadores del Palacio de Medina Sidonia de Sanlúcar, tendrá lugar la conferencia “El derecho a la diferencia: Identidades y espacios públicos”. Dicha conferencia estará a cargo de D. Manuel Delgado Ruiz. El acto   está organizado por la asociación de alumnos  MASSAGÜED, del Centro Educación. Permanente con la colaboración de la Fundación Casa de Medina Sidonia.
D. Manuel Delgado es doctor en antropología por la universidad de Barcelona e investigador principal del GRECS (Grupo de Investigación en Exclusión y Control Sociales) de la Universidad de Barcelona y del Grupo Etnografía de los Espacios Públicos del Institut Català D’Antropologia. Delgado ha dedicado su línea de investigación al estudio sobre la etnología religiosa, la violencia religiosa, las fiestas populares y la vida urbana.